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流年咀嚼的美丽雅品

来源: 分类:都市 查看:0次 时间:2019年09月21日

说实话,因为没念过几年书,多年前的我,都不知道《论语》为何物?更不知道原来这就是两千五百多年前孔夫子的思想言论。真是惭愧,如此孤陋寡闻。

引领我走进《论语》天地的是那本炒得沸沸扬扬的于丹教授的《论语心得》。是的,正是有幸拜读了她这本书,才令我有了要触摸另一本书的念头……读罢《论语》,更确切的说,我深深地被孔圣人倡导的那份仁爱所感动。那是一个惟仁的世界,通篇都含着一个“仁”字,仁学,仁道,仁政,仁者爱人。仁者不忧。仁者无敌。惟仁者寿......

于丹教授说《论语》的真谛,“就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。它传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。”我却认为,乐贫乐道,只是其次。我觉得《论语》的真谛,其实更多的是教我们做人,做一个仁爱好学的人,做一个高尚的人,做一个完美人格的人,使他人受益,使整个社会受益,因而呈现一个和谐的社会。它传递的是一种大境界,一种人格理想的最高境界!

何谓仁?孔子对弟子的解读只有两个字:爱人;就是真心地、善良地关爱他人、善待他人。它是一种行为,有时,也只是内心的一个愿望。如此简单。

然而,却又是如此不简单。芸芸众生,试问,有多少人能够成为那个真正的仁者?

“仁乎远哉?我欲仁,斯仁至矣。”(仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁,仁就来了)。那就让我们的心中常驻着这样的念头吧!愿我们每一个人都在圣人的言论中受益,做一个善于修身的好人,一个有礼的谦谦君子,一个心灵和善的仁爱之人吧!

尽管我读的《论语》都有译文,可我更愿意按自己的方式去理解。一知半解也罢,曲解圣意也罢,我是怀着一颗虔诚的心在读。粗粗浅浅,我约归纳了几点,如果认为我说得有失偏颇,也请不要嘲笑,一千个读者就有一千个哈姆雷特,各人的理解和观念不同。“阅读,就本质来说,就是一种创造性活动。”我不过是顺应着自己的心,所感,所悟而写。

当然,恕我冒犯一句,孔夫子在《论语》中也有一些思想言论太迂腐了,与我们现在这个时代似乎已不相吻合,但是,这并不能否定这本书的阅读价值,《论语》在人们心目中的地位丝毫也不会动摇。

《论语》不朽!

(一)、为什么“学而”第一

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

这是《论语》的开篇之句,一句话串着三个问号。我一直在思忖,按说,夫子的精辟言论那么多,为什么偏偏把这段话放在第一?它很重要吗?为什么说完后一再反问?我想,应该有它更深的含义。

那就先细细地咀嚼这段话吧!

学而时习之,不亦说乎?——(孔子说:“学习了然后时常温习,并经常实践它,不也是很高兴吗!)众所周知,孔夫子这里所讲的“学”,是教弟子们学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍,并强调“学”重在“时时”“习”之。时常温习以前学过的东西,不懂的终于明白了,懂了的又有了新的感悟,学到的东西又一一去实践,这样,学无止境,乐在其中,愉悦时时溢满心头,心灵也得到了陶冶和升华。末了,他反问他的学生,(不亦说乎?)不也很快乐吗?可以想像,夫子当时并不是板着面孔干巴巴的在对着弟子们说教,而是生动活泼的进行授课,他微笑着,循循善诱……多么的亲切!

有朋自远方来,不亦乐乎?——(有志同道合的朋友从远方来,不也是很快乐吗?)

这个“朋”字,我百度了一下,原来并不是我们说的“友”,孔颖达注:“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,在这里指志同道合的人。对于这句话,我的理解是,那远方而来的人,不仅是指志同道合的朋友,更是指那种可遇不可求的千古知音。因为一个”远“字,不单是表示路程的距离,还有人的思想、心灵之间的那份遥远,所谓“人生难得一知己,心有灵犀一点通。”若能和这样的知已一起举杯把盏,赏月品茶,推心置腹,如切如磋,其乐融融也。于是夫子又轻轻的反问,(不亦乐乎?)不也很快乐吗?”是啊,能不快乐吗?那份彼此心灵之间的相通,那份彼此心领神会的共鸣!

人不知而不愠,不亦君子乎——(别人不了解我,我也不怨恨,不也很君子吗?)如果仅仅因为别人不了解自己而“不愠,”我觉得这君子也太容易担当了。“不知”的含义只是如此简单吗?我的理解是,这里的“不知”,也许还包含着对他人的一种漠视,隔阂,或许是误解和嘲讽吧。它让人充满无奈,辛酸,委屈,压抑。人“不知”,不知什么呢?不知你满腹诗书才华横溢,却无以施展;不知你胸怀治国安帮大计,却报国无门......但是,你不怨无尤人,内心没有丝毫的愤满、怨恨,岿然面对这一切,该做什么还做什么,泰然处之。“不也很君子吗?”,最后,夫子再一次这样反问他的弟子们,我听得,有一种悲怆……

——但不只是悲怆,更多的是让人肃然起敬。当一个人对外界的认可和否定不动声色时,那是一种什么胸怀和气度?是一种豁达的胸襟,是一种博大的气度,是一种平静的境界。风骨清臞如野鹤!这是一种真正的超脱、淡定、恬然自安。

学而时习之,不亦说乎?与其说孔子这句话是对弟子而言,不如说是意在向世人“劝学”。宇宙万物,未知无尽,人的一生就是一个不断学习的过程。学走路,学讲话,学知识,学技艺,学做人,学处世......活到老,学到老,只有不断学习我们才会进步,才会过得充实,过得快乐,我们的人生才会变的更丰富多彩。

有朋自远方来,不亦乐乎?漫漫人生路,谁也不愿孑然前行,曲高和寡,高处不胜寒,这是一种心灵的孤独。然而,这个世界上总有一个懂你的人,一个和你志同道合的朋友,一个聆听你高山流水的知音,姗姗扣响你的门扉,不期而至。

人不知而不愠,不亦君子乎?梦想是美好的,但现实却是残酷的。寂寂寒夜,长亭雨凄凄,没人和你的曲,无人听你的琴,你,注定是孤独的。你的才华不被视作才华,你的美德不被视作美德,那又若何?那又奈若何?不以物喜,不以已悲,傲骨凛然,心如天地。

——你是一个淡而静行走在清风明月下的君子!

读完孔圣人的这三句话,由此看出,第一句是关于学习,其次是关于朋友,最后是关于修身。这何尝不是人生的三个境界呢?我把它视作是《论语》的中心论点。也终于明白,把这段话作为《论语》的开篇之句,实是意义深远。

这就是我的点滴感悟,虽然只是反复咀嚼这三句话,却让我有幸消受了“学而时习之”的那份逍遥快乐。

(二)、仁之美

古人云:“半部论语治天下。”可见,《论语》在古人心目中的地位,可见其思想的博大精深。这样一部垂范千古的儒家经典,其核心思想却可以只用一个字概括——仁。经典不愧为经典。

何谓仁?越过两千多年的时光,让我们如昔日求知的弟子那样,虔诚的聆听圣贤的回答吧!

1、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。”一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”——(颜渊问怎样实践仁德。孔子说:“克制自己的私欲,使言行合于礼,这就是仁。一旦这样做了,天下的人就会称赞你是个仁人。实践仁德完全在自己,难道还靠别人吗?颜渊说:”请问实践仁德的要领。”孔子说:“不合于礼的事不看,不合于礼的事不听,不合于礼的事不说,不合于礼的事不做。”颜渊说:“我虽然愚笨,也一定要按照你的话去做。)

2、仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”——(仲弓问怎样实践仁德。孔子说:“出门做事如同接待贵宾一样,使唤老百姓就如同承奉重大祭祀一样。自己不喜欢的事,不要强加在别人身上。在处理国家大事上能不让百姓抱怨;在处理家庭私事中能不让家人抱怨。(这就是仁。)”仲弓说:“我虽然愚笨,但请您放心,我会照您的话去做。”)

、司马牛问仁。子曰:“仁者其言也讱。”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”——(司马牛问怎样实践仁德。孔子说:“仁人,不轻易说话。”司马牛说:“不轻易说话,这就叫做仁了吗?”孔子说:“做起来很困难,说话能够轻易说吗?”)

4、樊迟问仁。子曰:“爱人。”\\\\\\\'问智,子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直措诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问智,子曰:\\\\\\\'举直措诸枉,能使枉者直\\\\\\\',何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”——(樊迟问怎样叫仁。孔子说:“爱人。”问智,孔子说:“对人了解。”樊迟不理解。孔子说:“以正压邪,能使邪者正。”樊迟退出来,见子夏说:“刚才我见到老师,问什么是智,老师说‘\\\\\\\'以正压邪,能使邪者正’,是什么意思?”子夏说:“这话很深刻!舜管理天下,从群众中选拔人才,选了皋陶,邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下,从群众中选拔人才,选了伊尹,不法之徒从此无影无踪。”)

5、樊迟问仁。子曰:“居处恭、执事敬、与人忠,虽之夷狄,不可弃也。”——(樊迟问怎么样才能做到仁。孔子说:“平常独居能够做到不放肆,做事情能够不懈怠,待人要忠诚,即便是到了偏远的地方,也不要放弃。”)

6、子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”——(子贡问怎样实现仁,孔子说:“工人要做好工,必先磨好工具。生活在那里,就要事奉大夫中的那些贤者,结交那里的仁义之士。”)

7、子张问仁。子曰:“能行五者于天下,为仁矣。“请问之?”曰:“恭、宽、信、敏、惠,恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足使人。”——(子张问仁,孔子说:“能在天下推行五种品德,就是仁了。“哪五种?”说:“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠,庄重就不会受侮辱,宽厚就会得到拥护,诚实就会受到重用,勤敏就会获得成功,慈惠就会有本钱使用人。”)

……静静的夜里,当我靠在床头用心悟着圣人这一句句的“仁语”时,犹如徐徐清风拂尘撩面,犹如一淙甘泉润润地漫过心田——人性,原来可以达到这样的境界!

“仁”是孝慈,恭谦,宽厚,博爱;是一种人生的态度,一种完美的人格,是道德修养的最高境界。

可是,在我们今天这个物欲横流、急功近利的年代,世界到处充满着喧嚣和诱惑,我们的内心被浮躁和烦闷充斥着,真不知还有多少人会在静夜阑珊“修身”、“克已”?红尘滚滚,多少人在名利的蛊惑下,早已变得麻木不仁,为富不仁了,这是我们这个社会的悲哀,时代的悲哀……

我想说的是,当我们至少在热切追求世俗的名利时,请不要泯灭心底最后一丝善念和仁爱的精神吧!

我相信每个善良的人都在呼唤“仁”,“仁”是如此的美好,温暖。“仁”让我们彼此爱护,宽容,守信,恭敬和睦而不争斗。彼此没有伤害、忌恨,没有阴险狡诈,欺蒙拐骗,没有溜须拍马,以权谋私……人人心情舒畅,心境平和,办事公正,行为规范,——谁不向往这样一个仁道、和谐的社会?

仁远乎哉?不!正如圣人所说,“仁离我们不远,仁就在我们每个人的心中,它不是高不可攀的,只要去追求、实践,是可以具备的”。

以一颗真诚的心去理解别人,劝慰开导别人,或体谅别人的苦楚,也是仁啊!

“仁”有时只是我们心中一个刹那间的念头,一份恻隐之心,同情之心。

人性本善。“仁”生与俱来,它一直潜伏在我们心的某一个角落,很多时候只是我们骨子里的这个“仁”,可能还在沉睡,还没有被触及,或者被外在的东西所蒙敝了,需要我们慎独,反省,顿悟。这就是修身。

一个人真正的高贵,来源于内心的仁德。

“仁”植根于善良人性的沃壤,是一种源自对待外物宽厚仁慈的内心境界。

“仁”即“爱人”。将心比心,推己及人;己所不欲,勿施于人;己欲立而立人,己欲达而达人——徜若每一个为官者执政者能以这样一颗“仁心”待人,以“仁治”治理天下,施行“仁政”,那我们必将生活在一个美好的天堂!

谁不向往这样的天堂?

《论语》中,所谓“仁”的最高境界,正是把“仁”施之于政治,以博大宽厚的胸怀来爱护民众为民造福!

(三)孝之最

可以这么说,让我捧在手里反复读之心中受益且无比感动的,除了“仁”,就是“孝”了。

《论语》中,孔夫子多次谈到孝道。为什么他如此推崇孝?因为孝是为仁之本,孝是仁之冕也。有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;(有子说:“做人,孝顺父母,尊敬兄长,而喜好冒犯长辈和上级,是很少见的)。原来“孝”和是否犯上、是否作乱联系在一起,这自然就很重要。试想,如果我们心中总抱一颗仁心,孝心,那么,任何不正当的行为,谁又会忍心再去做呢?有道是:“百善孝为先”。那什么是孝?还是让圣人来告诉我们吧!

共 78 6 字 2 页 转到页 【编者按】《论语》为四书之核心,儒家之经典,旧时孩童之启蒙,是记述孔子思想言论的最可靠的一本书,它是中国人的思想血液里最重要的元素之一。孔曰仁,孟曰义,孔子的思想若一定要用一个字来贯穿始终的话,那就是“仁”,那么,要做到仁,实践仁,必须要从身边做起,所以,孝道是根本,仁孝是一切行为的出发点。本文的四个章节,其中的两篇就是论述孔子的仁孝观念,可谓直指《论语》的核心。另外,孔子的做人智慧和行为原则,在《论语》中表现得也是淋漓尽致,例如本文论述的《论语.学而第一》中的几个“不亦说乎”,孔子对待饮食的态度等等。当然,作为2500多年前的圣人的思想不见得百分之百的适用于当今社会,但人类有能力去区分它。作为一篇论述《论语》和孔子的文章,不可能面面俱到,比如孔子对待生死的态度和对待宗教的态度,也是孔子对待人生态度的重要思想,但文章基本上抓住了《论语》的最精华的部分,并且提炼出来做了很全面的对照和比较,使《论语》的精粹比较清晰地呈现在我们面前,不失为一篇好文章。【:鸿渐于陵】【江山部精品推荐01 010414】

1楼文友:201 - 12:41:16 这是一个无声的约会,却满满承载着无数个灵魂的重量。梦里流韵,心眷流年。

让我们把梦放在流年,期待在每一个春暖花开的日子都有这样美丽的传奇。

爱,是人世间最美好的相逢,用文字找寻红尘中相同的灵魂。

感谢文字里此番倾心的遇见,欢迎您常来流年小叙。问候。 我没有个性,所以不签名。

回复1楼文友:201 - 21: 2:5 很感激老师的精彩点评,尤其是老师对本文的不足之处说的很到位很中肯,作为一篇论述《论语》和孔子的文章,我确实探讨得还不够深入,只是浮光掠影的写了几点,其阅读鉴赏能力还有待提高。在此,shmyr(水湄伊人)对您说声谢谢!

2楼文友:201 - 10:05: 品文品人、倾听倾诉,流动的日子多一丝牵挂和思念;

灵魂对晤、以心悟心,逝水的时光变得更丰盈和饱满。

善待别人的文字,用心品读,认真品评,是品格和品位的彰显!

我们用真诚和温暖编织起快乐、舒心、优雅、美丽的流年!

恭喜,您的美文由 逝水流年 文学社团精华典藏。感谢您赐稿流年,祝创作愉快! 爱,是人世间最美好的相逢,用文字找寻红尘中相同的灵魂。 爱,是人世间最美好的相逢,用文字找寻红尘中相同的灵魂。

回复2楼文友:201 - 20:5 :02 呵呵,甚感开心,向流年社团所有的老师们道一声 谢谢 !

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